Вольный раб Христов. Этимологическое

Протоиерей Алексей Уминский отвечает на вопросы в эфире православного телеканала. Я слушаю только мимоходом. Беседа с одного вопроса, отношения общества к бездомным, как «грязи под ногами» перешла к другому, не менее рискованному.

Вообще, у нас среди людей слишком заметно презрительное отношение к любому, кто не вписывается в рамки. Начинается это еще со школы белыми воронами. Продолжается теми, кто не умеет зарабатывать много( воровать незаметно, не завёл семью, запил от горя и т.д. добавь нужное) и едва заканчивается последним приютом на кладбище, где запросто навалят мусор на чью-то могилу только потому, что она беспризорная.

Отец Алексий говорил о реальной ситуации, когда бродяги в каком-то приюте- а среди них и бывший режиссер- сделали постановку на тему «Евангелия». И каждый оказался действующим лицом. И что, так и в жизни. Кто-то узнает себя в фарисее, а кто-то окажется богачом, не пожалевшим нищего Лазаря.

И тут новый вопрос. Его особо тяжело понимают люди нецерковные. Вот как так… свободная воля у человека, а он каждый раз в молитвах прямо таки вынужден называть себя рабом. Без прав да без имени. Приходя в русский язык, некоторые слова начисто меняют свои значения и понимаются уже по-другому. Например, что общего у космоса и косметики? Только то, что у общего исконного слова одно из значений было «украшать».

Так вот, рабы при временах Ветхого Завета были вполне себе люди. Просто работники или слуги, в каком-то смысле члены семьи. И, по-любому, соработники. Делающее общее дело. Так и нужно понимать.

Как же сейчас ценят свободу. Такую, чтобы можно было всё. А, по итогу, человек себя закабаляет тем, что ему уж слишком нравится. И буквально не может жить, если рядом нет женщин, денег, азартных игр, выпивки… Просто добавь нужное, чтобы понять, чей ты раб. И на что работаешь своей жизнью...